Em 16 de setembro, a Alemanha começou a estender controles temporários ao longo de todas as suas fronteiras, para desgosto de seus vizinhos da União Europeia. A Ministra do Interior Nancy Faeser esclareceu que a medida visa não apenas conter a migração “irregular”, mas também impedir o que ela chamou de “terrorismo islâmico e crimes graves”.
O anúncio foi feito logo após um ataque mortal com faca que matou três pessoas em Solingen, no oeste da Alemanha; o agressor, um refugiado sírio que teve seu status de asilo negado e deveria ser deportado, foi acusado de pertencer ao grupo ISIL (ISIS).
Alguns podem se surpreender que uma medida tão draconiana tenha sido imposta pela coalizão liberal-esquerda composta pelos Social-Democratas, os Verdes e os Liberais. Mas a realidade é que há uma mudança para a direita em todo o espectro político alemão, acompanhada por uma islamofobia furiosa.
Analistas apontaram a ascensão da extrema direita Alternativa para a Alemanha (AfD) como um motor da mudança para a direita. De fato, o partido tem obtido ganhos significativos nos níveis nacional e estadual. No início do mês, ele venceu as eleições no estado oriental da Turíngia com 32,8%. No estado oriental da Saxônia, ele ficou em segundo lugar com 30,6%, apenas 1,3 ponto percentual atrás dos democratas cristãos de centro-direita.
Mas os sucessos eleitorais da AfD não são um fator determinante; eles são um sintoma de uma tendência geral na política alemã de normalizar e se envolver na demonização e na utilização dos muçulmanos como bodes expiatórios.
Membros da coalizão governante têm repetidamente denunciado o “islamismo” na Alemanha. A líder do Partido Verde no Bundestag, Katharina Dröge, chegou a afirmar em uma declaração recente que “o veneno do islamismo atinge as mentes das pessoas também aqui, não apenas no exterior”; mais tarde corrigindo-se dizendo que ela quis dizer “islamismo” em vez de “islã”.
Palavras de alerta sobre uma “ameaça islâmica” não estão apenas na boca de políticos alemães, elas também estão em todos os documentos oficiais e declarações políticas de instituições alemãs. Por exemplo, o site do Escritório Federal para a Proteção da Constituição, uma agência de inteligência doméstica importante, alerta: “Os islamistas visam abolir completa ou parcialmente a ordem básica democrática livre da República Federal da Alemanha invocando sua religião”.
A filial bávara deste escritório federal foi ainda mais longe e introduziu em seu site a noção de “islamismo legalista”, que define como uma forma de perseguir “objetivos extremistas por meios políticos dentro do sistema legal existente”. Esclarece: “Os islâmicos legalistas tentam influenciar a política e a sociedade por meio de lobby [and] apresentam-se como abertos, tolerantes e abertos ao diálogo com o mundo exterior, enquanto persistem tendências antidemocráticas e totalitárias dentro das organizações.”
Essencialmente, esse conceito pode criminalizar qualquer grupo de muçulmanos que se organizem política ou socialmente e conduzam suas atividades dentro dos limites da lei. Ele marca qualquer expressão de tolerância ou abertura por muçulmanos como suspeita porque pode ser uma “pretensão islâmica legalista”.
Usando esses conceitos como estrutura, várias instituições nos níveis estadual e federal criaram programas de “desradicalização” que têm como alvo apenas muçulmanos. Embora tais iniciativas tenham sido criticadas e opostas em países como o Reino Unido e os Estados Unidos por muitos trabalhadores da justiça social, na Alemanha, no geral, elas são percebidas como bem justificadas e eficazes.
Um desses programas, a Rede Bávara para Prevenção e Desradicalização, produziu recentemente um vídeo sobre a “radicalização salafista”, apresentando tropos racistas sobre homens muçulmanos explorando mulheres muçulmanas.
No início deste mês, o vídeo foi postado nas redes sociais pelo governo estadual da Baviera — atualmente controlado pela conservadora União Social Cristã (CSU) — e imediatamente gerou críticas à sua representação odiosa dos muçulmanos.
A decisão de publicar deixou claro que as autoridades alemãs percebem os muçulmanos observadores como um risco à segurança e um perigo para a sociedade alemã.
O clipe foi eventualmente retirado e o Ministério do Interior emitiu uma declaração à mídia, pedindo desculpas pela “irritação e mal-entendidos” e alegando que o vídeo tentou “mostrar a abordagem de salafistas e outros islâmicos para angariar novos e jovens seguidores”. Ele disse ainda que algumas cenas do vídeo seriam “revisadas”.
O que provavelmente apressou a decisão do governo da Baviera de remover o vídeo foi a reação de alguns comentaristas que viram paralelos entre suas imagens e as de propaganda nazista antissemita. Em particular, a cena de um homem barbudo com feições malignas devorando uma mulher parece muito próxima das representações nazistas de um homem judeu devorando alemães étnicos.
O tom antissemita da imagem islamofóbica produzida por instituições alemãs não é surpreendente. Como escreveu o filósofo israelense-alemão Moshe Zuckermann, a islamofobia é a projeção de um antissemitismo indizível.
Os sentimentos refletidos no antigo antissemitismo da Alemanha não podem mais ser expressos publicamente devido à adoção oficial do filo-semitismo pelo estado. É por isso que eles são canalizados pela islamofobia. O que não pode mais ser feito ao judeu, pode facilmente ser feito ao muçulmano.
O paralelo histórico aqui é difícil de ignorar: forças de extrema direita estão crescendo, enquanto uma histeria racista visando um grupo racializado de pessoas se espalha pelo estado e pela sociedade alemães. A história pode não se repetir completamente. O extermínio em massa pode ser substituído pela expulsão em massa, pois o conceito de extrema direita de “remigração” está rapidamente ganhando terreno; ele há muito deixou a franja de extrema direita para se tornar cada vez mais popular.
À medida que políticos alemães de várias tendências e cores entram na onda da islamofobia, eles podem fazer bem em lembrar que seus antecessores fazendo exatamente o mesmo há quase um século não terminaram bem para eles. O ódio nunca é uma estratégia “vencedora”.
As opiniões expressas neste artigo são do autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.
